Почему Церковь запрещает секс до брака?
В условиях, когда преобладающие культурные представления определяют удовольствие как высшее благо, сексуальную активность как необходимое условие идентичности, а «я» как центр власти, неудивительно, что в служении поместной церкви и в других христианских контекстах мы сталкиваемся с людьми, которые запутались в том, что является правильными сексуальными желаниями и поступками. В контексте брачного и добрачного консультирования постоянно возникают вопросы о сексуальности и допустимости различных сексуальных действий. Возможно, вопрос, который вызывает наибольшую путаницу как у одиноких, так и у женатых людей, касается допустимости или недопустимости мастурбации, под которой мы понимаем личный сексуальный акт с целью самоудовлетворения, или то, что иногда называют самостимуляцией.
При знакомстве с нравственным учением Церкви создается впечатление, что она в принципе осуждает секс, не видя в нем ничего кроме греха. Секс вне брака вообще не допускается. И даже половое общение жениха и невесты не допускается до венчания. А как им узнать, годятся ли они друг для друга, если не через постель? Не правильнее ли сначала попробовать, а уж потом решать? То, что Церковь осуждает половое общение как таковое, не соответствует действительности.
Окружавшие Израиль народы поклонялись не одному божеству, а многим. По представлениям древних хананеев, месопотамцев или египтян, вселенная управлялась многочисленными богами и богинями. Божества не только принадлежали к определенному полу, но и вели активную половую жизнь. Большая космогоническая эпическая поэма вавилонян «Энума элиш» начинается с теогонии — рассказа о происхождении богов, в конечном счете приведшем к сотворению мира и человеческих существ:. Согласно древнему ближневосточному мировоззрению, половые отношения между людьми были земным отражением того, что происходило в божественной сфере. Однако в Ветхом Завете представлено богословское учение, резко отличающееся от взглядов соседних народов.
